침체한 영혼을 다시 세우시는 하나님

(창 16:1-2, 개정) 『[1] 아브람의 아내 사래는 출산하지 못하였고 그에게 한 여종이 있으니 애굽 사람이요 이름은 하갈이라 [2] 사래가 아브람에게 이르되 여호와께서 내 출산을 허락하지 아니하셨으니 원하건대 내 여종에게 들어가라 내가 혹 그로 말미암아 자녀를 얻을까 하노라 하매 아브람이 사래의 말을 들으니라』

1. 영혼의 침체
(창 16:2-3, 개정) 『[2] 사래가 아브람에게 이르되 여호와께서 내 출산을 허락하지 아니하셨으니 원하건대 내 여종에게 들어가라 내가 혹 그로 말미암아 자녀를 얻을까 하노라 하매 아브람이 사래의 말을 들으니라 [3] 아브람의 아내 사래가 그 여종 애굽 사람 하갈을 데려다가 그 남편 아브람에게 첩으로 준 때는 아브람이 가나안 땅에 거주한 지 십 년 후였더라』
① 사래의 불신앙: 하나님이 약속을 지키지 않았다고 단정
② 아브람의 결정: 하나님의 말씀이 아닌 아내의 방식을 취함(세상의 풍습)
③ 십년 후: 10년 사이에 점차 식어가는 아브람의 신앙
→ 하나님과의 만남은 없고, 은혜가 줄어들면 침체에 들어간다: 옳은 결정이 사라짐
→ 성도가 침체되는 것은 큰 죄가 있어서 침체되는 것이 아니다

2. 침체가 만들어 낸 결과:
1) 관계의 고통
(창 16:4, 개정) 『아브람이 하갈과 동침하였더니 하갈이 임신하매 그가 자기의 임신함을 알고 그의 여주인을 멸시한지라』
→ 하갈과 사래의 분쟁
(창 16:5, 개정) 『사래가 아브람에게 이르되 내가 받는 모욕은 당신이 받아야 옳도다 내가 나의 여종을 당신의 품에 두었거늘 그가 자기의 임신함을 알고 나를 멸시하니 당신과 나 사이에 여호와께서 판단하시기를 원하노라』
→ 사래의 아브람을 향한 원망

(창 16:6, 개정) 『아브람이 사래에게 이르되 당신의 여종은 당신의 수중에 있으니 당신의 눈에 좋을 대로 그에게 행하라 하매 사래가 하갈을 학대하였더니 하갈이 사래 앞에서 도망하였더라』
→ 아브라함의 방관: 사래와 아브람 부부의 깨어짐
→ 사래는 하갈을 학대, 하갈은 견딜 수 없어서 도망
→ 아브람 가정에 아무도 행복한 사람이 없다.

2) 언어가 거칠고 폭력적
멸시, 모욕, 학대, 방관: 하나님의 가정에 일어날 수 없는 일
→ 영혼이 침체하면 ① 자신의 감정에 예민, ② 상황에 대한 짜증, ③ 책임전가
→ 은혜는 사랑으로 덮어주고 참고 온유하고 자기의 유익을 구하지 않게 함

(창 3:12-13, 개정) 『[12] 아담이 이르되 하나님이 주셔서 나와 함께 있게 하신 여자 그가 그 나무 열매를 내게 주므로 내가 먹었나이다 [13] 여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 여자가 이르되 뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다』

3) 한 사람의 침체는 가정 모두에게 영향을 미침
아브라함이 하나님의 은혜와 사랑에서 멀어졌기 때문
→ 각 가정에는 은혜의 통로가 되는 사람이 있다

(눅 19:9, 개정) 『예수께서 이르시되 오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이로다』
(행 16:31-32, 개정) 『[31] 이르되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라 하고 [32] 주의 말씀을 그 사람과 그 집에 있는 모든 사람에게 전하더라』

3. 하나님의 은혜
(창 16:16, 개정) 『하갈이 아브람에게 이스마엘을 낳았을 때에 아브람이 팔십육 세였더라』
(창 17:1, 개정) 『아브람이 구십구 세 때에 여호와께서 아브람에게 나타나서 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라』
→ 아브라함의 13년이 생략된 성경: 영적인 침체에 있었던 아브라함에 대해 기록할 가치가 없었던 것

1) 일방적으로 찾아온 하나님
한순간에 위대한 아브라함이 된 것이 아니다.
→ 넘어질 때 마다 다시 일으켜 세운 것은 하나님의 은혜이다.
→ 작은 믿음의 사람을 다시 은혜 베푸시며 큰 믿음의 사람으로 만들어 가심
→ 아브라함이 믿음의 기준이 된 것은 하나님의 은혜로 믿음의 사람이 되어짐을 보여주시는 것

2) 왜 13년이 지나서 오셨을까?
: 13년이 지나서야 하나님의 말씀이 들려짐
→ 회복의 전조: 말씀이 들려짐(의심, 불평, 건성으로 듣지 않게 됨)

(계 3:20, 개정) 『볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라』
(눅 8:8, 개정) 『더러는 좋은 땅에 떨어지매 나서 백 배의 결실을 하였느니라 이 말씀을 하시고 외치시되 들을 귀 있는 자는 들을지어다』

(롬 10:17, 개정) 『믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라』
(요 15:4, 개정) 『내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 스스로 열매를 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라』

4. 하나님이 아브라함에게 주신 말씀
1) 나는 전능한 하나님이다
(창 17:1, 개정) 『아브람이 구십구 세 때에 여호와께서 아브람에게 나타나서 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라』
→ 아브라함의 영적침체의 원인은 전능한 하나님에 대한 믿음부족
현실의 무거움 ① 자신의 자원으로 살려고 함: 합리적 욕심 → 침체된 신앙
② 전능하신 하나님의 뜻대로 살고자 함: 무거운 현실을 받아 들이고 인내하는 마음 → 하나님이 요구하시는 믿음

(창 35:11, 개정) 『하나님이 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라 생육하며 번성하라 한 백성과 백성들의 총회가 네게서 나오고 왕들이 네 허리에서 나오리라』
(계 1:8, 개정) 『주 하나님이 이르시되 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라』

(신 1:32, 개정) 『이 일에 너희가 너희의 하나님 여호와를 믿지 아니하였도다』
→ 이스라엘 백성들의 모든 불평과 원망의 이유

(눅 1:20, 개정) 『보라 이 일이 되는 날까지 네가 말 못하는 자가 되어 능히 말을 못하리니 이는 네가 내 말을 믿지 아니함이거니와 때가 이르면 내 말이 이루어지리라 하더라』
(눅 1:37-38, 개정) 『[37] 대저 하나님의 모든 말씀은 능하지 못하심이 없느니라 [38] 마리아가 이르되 주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다 하매 천사가 떠나가니라』

2) 내 앞에서 행하여 완전하라
(창 17:1, 개정) 『아브람이 구십구 세 때에 여호와께서 아브람에게 나타나서 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라』
① 내 앞에서 행하라: 나를 의식하며 살라
② 완전하라: 흠없이 살라(be blameless)
→ 하나님 앞에 무엇이 올바른 것인지 생각하며 살라
→ 아브람의 이전의 삶이 완전하지 않았음을 보여주는 말씀

(롬 12:2, 개정) 『너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라』

3) 새로운 출발
(창 17:5, 개정) 『이제 후로는 네 이름을 아브람이라 하지 아니하고 아브라함이라 하리니 이는 내가 너를 여러 민족의 아버지가 되게 함이니라』
→ 하나님이 새롭게 하여 주시는 은혜의 삶을 살아가라
예) 야곱, 모세, 다윗, 베드로

결론
(히 10:38-39, 새번역) 『[38] 나의 의인은 믿음으로 살 것이다. 그가 뒤로 물러서면, 내 마음이 그를 기뻐하지 않을 것이다. [39] 우리는 뒤로 물러나서 멸망할 사람들이 아니라, 믿음을 가져 생명을 얻을 사람들입니다.』