포도나무와 가지의 관계가 주는 교훈

(요 15:1, 개정) 『나는 참포도나무요 내 아버지는 농부라』

참포도나무와 농부
농부(하나님)의 바램: 열매를 얻는 것
포도나무(예수님)의 역할: 포도 열매를 맺게 하는 것
참포도나무
참(ἀληθινός, 알레디노스): 진짜의(genuine), 실제의(real)
→ 하나님이 원하시는 열매를 맺게 하는 유일한 나무는 오직 예수님이시다.

가짜와 허구는 무엇일까?
사람은 누구든지 자기가 옳다 하는 인생관을 가지고 살아간다.
윤리, 철학, 도덕, 경험, 수많은 세상의 가르침들(물질, 사람, 자녀, 직장, 성공, 사생관, 내세관...)
→ 참포도나무이신 예수님에게서 나온 열매가 아닌 것은 모두 가짜요 허구이다.

2. 내게 붙어 있는 가지
(요 15:2, 개정) 『무릇 내게 붙어 있어 열매를 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 그것을 제거해 버리시고 무릇 열매를 맺는 가지는 더 열매를 맺게 하려 하여 그것을 깨끗하게 하시느니라』
내게 붙어 있어: 은혜로 예수를 믿은 사람
→ 감화, 감동, 기적, 능력, 각종 은사, 초자연적인 경험 등의 은혜를 통해 믿음을 가진 사람

(요 1:12-13, 현대인) 『[12] 그분은 자기를 영접하고 믿는 사람들에게는 하나님의 자녀가 되는 특권을 주셨다. [13] 이 사람들이 하나님의 자녀가 된 것은 핏줄이나 육체적 욕망이나 사람의 뜻으로 된 것이 아니라 하나님의 뜻에 의해서 된 것이다.』
(요 15:16, 개정) 『너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니』

<내게 붙어 있는 가지>
① 열매를 맺지 않는 가지 → 제거해 버리심
→ 예수를 믿고도 지옥 갈 수 있음을 의미
② 열매를 맺는 가지 → 더 열매 맺기를 바라심
→ 계속해서 주님 닮아가는 삶을 살아가기를 바라심

3. ‘내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라’
(요 15:4, 개정) 『내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 스스로 열매를 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라』
가지가 포도나무에 붙어 있지 않은 상태 = 주님 안에 있지 않은 상태 → 열매를 맺을 수 없음

3-1 ‘내 안에 거하라’
거하다(μείνατε, 메이나테): 머물다 – 계속적으로 살아가는 것을 의미
→ 주님이 다스리시고 인도하시는 삶을 계속 살아가라

(요 15:9, 개정) 『아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라』
‘내 안에 거하라’(4절) → ‘나의 사랑 안에 거하라’
→ 주님의 방식으로 살아가는 이유는 주님의 사랑(은혜)을 알기 때문에 사랑의 힘으로 사는 것이다.
즉, 주님의 사랑을 받았으므로 주님을 신뢰 → 주님께 순종

(요 15:10, 개정) 『내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라』
말씀에 순종하는 것 = 주님의 사랑 안에 거하는 것
불편하고 힘든 말씀도 있는데 어떻게 순종할 수 있을까? 사랑하기 때문에
→ 주님 안에 거하지 않는 것은 사랑하지 않기 때문이다.

(고후 5:13-14, 개정) 『[13] 우리가 만일 미쳤어도 하나님을 위한 것이요 정신이 온전하여도 너희를 위한 것이니 [14] 그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다』
강권하다(συνέχω, 쉬네코); 붙잡다, 둘러싸다
→ 사랑의 힘이 나를 붙잡고 살아가게 한다.

(고후 5:15, 개정) 『그가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 살아 있는 자들로 하여금 다시는 그들 자신을 위하여 살지 않고 오직 그들을 대신하여 죽었다가 다시 살아나신 이를 위하여 살게 하려 함이라』

열매 없는 가지: 주님의 사랑을 잊은 사람 → 주님을 신뢰하지 못하고 순종하지 못함 → 열매가 없음
열매 맺는 가지: 주님의 사랑을 품고 살아가는 사람 → 주님을 신뢰하여 순종 → 열매가 있음

3-2 ‘나도 너희 안에 거하리라’
나도(καγώ, 카고): 나도 역시(I also) → 결과적 의미
→ 주님을 사랑하는 힘으로 순종하고 살아가면 내 안에 주님이 거하시는 은혜를 허락하시겠다는 의미
→ 주님이 나를 다스리시는 내면의 상태

(요 15:7, 개정) 『너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라』
나도 너희 안에 거하리라(4절) → 내 말이 너희 안에 거하면
→ 주님은 말씀으로 우리의 내면을 다스리신다. → 말씀이 내 생각과 감정을 다스리며 통제하는 상태

(요 14:17, 개정) 『그는 진리의 영이라 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 그를 아나니 그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라』

(요일 3:24, 현대인) 『하나님의 계명을 지키는 사람은 하나님 안에서 살고 하나님께서도 그 사람 안에 계십니다. 그러므로 우리는 하나님이 우리에게 주신 성령을 통해 그분이 우리 안에 계신다는 것을 알게 됩니다.』

(엡 3:16, 현대인) 『은혜가 풍성하신 영광의 아버지께서 성령님을 통해 여러분의 속사람을 능력으로 강하게 하시고』

(롬 8:14, 개정) 『무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라』

(요 14:27, 개정) 『평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라』

열매 없는 가지: 말씀과 성령의 다스림을 받지 않는 사람 → 속사람의 능력, 인도, 평안이 없음 → 열매가 없음
열매 맺는 가지: 말씀과 성령의 다스림을 받는 사람 → 속사람의 능력, 인도하심, 평안이 있음 → 열매가 있음

(요 15:5, 개정) 『나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라』
→ 주님을 사랑하는 힘으로 순종하지도 않고, 말씀과 성령의 다스림도 없는 사람은 농부이신 하나님이 바라시는 열매를 결단코 맺을 수 없다.

4. 열매를 맺지 않는 가지의 마지막
(요 15:6, 개정) 『사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버려져 마르나니 사람들이 그것을 모아다가 불에 던져 사르느니라』
주님과 사랑의 관계가 부재 → 내면에 은혜가 없는 마른 상태 → 마지막은 심판

(마 7:19-20, 개정) 『[19] 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지느니라 [20] 이러므로 그들의 열매로 그들을 알리라』
(마 7:21, 개정) 『나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라』

5. 열매를 맺는 가지
(요 15:2, 개정) 『무릇 내게 붙어 있어 열매를 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 그것을 제거해 버리시고 무릇 열매를 맺는 가지는 더 열매를 맺게 하려 하여 그것을 깨끗하게 하시느니라』
더 열매를 맺기 위해 깨끗하게 하심 → 불순물을 제거 → 더욱 더 주님을 닮아가는 열매 → 신앙생활

(요 15:7, 개정) 『너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라』
→ 열매 맺는 사람에게는 기도의 응답이 있음

(요 15:8, 개정) 『너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라』
→ 열매 맺는 인생이 하나님께 영광이 되며 주님의 제자가 되어진다.

1) 신앙생활의 핵심은 사랑이다.
2) 신앙생활은 철저히 자기와의 싸움이다.
3) 포도나무에 붙은 가지여도 둘 중의 하나로 결산이 된다.

결론
(요 15:5, 개정) 『나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라』