거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라

(요 3:1-3, 개정) 『[1] 바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 지도자라 [2] 그가 밤에 예수께 와서 이르되 랍비여 우리가 당신은 하나님께로부터 오신 선생인 줄 아나이다 하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신이 행하시는 이 표적을 아무도 할 수 없음이니이다 [3] 예수께서 대답하여 이르시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라』

1 니고데모의 방문
(요 3:1, 개정) 『바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 지도자라』
바리새인: 율법을 해석하고 율법의 원칙을 생활에 적용하던 사람들
유대인의 지도자: 대제사장을 의장으로 하는 이스라엘의 국회와 대법원 역할을 하는 산헤드린 의회의 의원
→ 니고데모는 독실한 유대인이었으며 유대인들의 지도자이기까지 했다.

(요 3:2, 개정) 『그가 밤에 예수께 와서 이르되 랍비여 우리가 당신은 하나님께로부터 오신 선생인 줄 아나이다 하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신이 행하시는 이 표적을 아무도 할 수 없음이니이다』
① 사람들의 눈에 띄기를 원치 않았던 니고데모
→ 유대인들의 지도자로서 예수님에게 찾아온 것이 알려지면 비난을 받을 수 있었기 때문이다.
② 랍비는 존경의 표현이지만 예수님을 메시아나 하나님의 아들로까지는 인정하지 않은 상태이다.
③ 예수님이 행하시는 표적을 보며 하나님이 하신 일이라고는 느꼈지만, 예수님의 실체를 알지는 못했다.

<우리에게 주는 교훈>
① 밤에 찾아온 니고데모처럼 세상 속에서 믿음의 정체를 숨기고 살아가지 않는가?
② 교회는 다니지만 예수님이 누구신지 모르지 않은가?
③ 니고데모처럼 예수님을 알고 싶은 마음은 있는가?
→ 갈망이 있어야 종교적인 틀에 안주하는 자신의 한계를 깨트리려는 용기를 내게 된다.
예) 오랜 교회 생활, 기독교 집안, 과거에 경험했던 은혜...

2. 예수님의 대답
(요 3:3, 개정) 『예수께서 대답하여 이르시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라』
거듭(ἄνωθεν, 아노센): 위에서부터
나다(γεννάω, 겐나오): 낳다.
→ 하나님으로부터 출생하다.
→ 선택받은 유대인일지라도 하나님의 은혜와 능력으로 새롭게 되어야 하나님 나라에 들어갈 수 있다.

2-1 니고데모에게 거듭남을 말씀하신 이유
① 종교적 배경(바리새인, 공회원, 성경 지식)으로는 하나님 나라에 들어갈 수 없다.
② 표적을 보고 감탄하는 것보다 내적인 변화(거듭남)가 더 중요하다.
③ 거듭나서 하나님의 나라에 들어가는 자가 되어라.
→ 우리에게도 동일하게 적용되는 말씀이다.

3. 니고데모의 반응
(요 3:4, 개정) 『니고데모가 이르되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있사옵나이까 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있사옵나이까』
→ 예수님의 거듭남을 문자적으로만 이해한 니고데모
→ 신앙은 머리로 이해할 수 있는 범위에서만 받아들이면 깊어지지 않는다.

<니고데모와 같은 사람>
① 말씀을 이성적으로만 받아들이고 순종이 없는 사람
→ 성경은 많이 알지만 실제 성품과 행동에는 적용하지 않는다.
② 하나님에 대한 이해만 있지 하나님과의 인격적 관계 형성은 없는 사람
③ 외적인 열심(예배, 십일조, 봉사..)에만 만족하고 내적인 변화(회개, 사랑, 용서...)는 없는 사람

(마 23:27, 개정) 『화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 회칠한 무덤 같으니 겉으로는 아름답게 보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득하도다』

4. 거듭남에 대한 예수님의 부연 설명
(요 3:5, 개정) 『예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라』
거듭 → 물과 성령으로

4-1 사람(자연인)
(고전 2:14, 현대인) 『거듭나지 못한 자연인은 하나님의 성령이 주시는 것을 받아들이지 않습니다. 그런 것은 영적으로만 이해할 수 있는 것이기 때문에 그들에게는 어리석게 보일 뿐만 아니라 그들은 그것을 깨달을 수도 없습니다.』

(롬 8:7, 쉬운) 『죄의 본성이 생각하는 것은 하나님을 거스르는 것입니다. 그것은 하나님의 법에 복종하지 않을 뿐 아니라 할 수도 없습니다.』
→ 자연인의 본성은 하나님을 거스르는 데 익숙하다.
→ 하나님의 나라에 들어가지 못한다.

(엡 2:1, 개정) 『그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다』
허물과 죄로 죽었던 너희: 허물과 죄로 심판을 받을 사람들
살리셨도다 → 하나님 나라에 들어가게 하셨다.
누가? 예수 그리스도
어떻게? 자연인을 거듭나게 하심을 통하여

4-2 물과 성령
① 물은 말씀을 의미
(엡 5:26, 개정) 『곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고』

(벧전 1:23, 개정) 『너희가 거듭난 것은 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 살아 있고 항상 있는 하나님의 말씀으로 되었느니라』
(약 1:18, 개정) 『자기의 뜻을 따라 진리의 말씀으로 우리를 낳으셨느니라』

말씀은 인간의 죄를 드러내며 죄를 해결하는 방식도 깨닫게 한다.
그러나 성령의 역사가 없이는 자신이 죄인임을 깨닫지 못한다.
말씀은 성령과 협력하여 내가 죄인임을 깨닫게 한다.

② 성령의 역사
(요 16:7-8, 개정) 『[7] 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니 [8] 그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라』
→ 성령이 오셔서 말씀을 통해 죄를 깨닫게 하신다.

(갈 3:26, 개정) 『너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니』
성령의 감동하심으로 믿음을 가진 사람 → 죄, 십자가, 부활, 생명이 믿어지는 사람 → 거듭난 사람 → 하나님의 아들

(엡 2:8, 개정) 『너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라』
→ 은혜는 하나님의 선물이다.
→ 은혜의 내용은 성령의 감동하심이다.
→ 성령이 하신 일은 내 죄를 깨닫게 하시고 그리스도의 속죄를 깨닫게 하신다.
→ 깨닫게 하심을 믿는 순간 거듭나게 되고 거듭나야 구원이 있다.

(행 2:37-38, 개정) 『[37] 그들이 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 이르되 형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘 [38] 베드로가 이르되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령의 선물을 받으리니』
말씀 → 찔림(성령의 역사) → 죄를 회개 → 새로운 인생을 살기로 세례
⇒ 거듭남의 과정

4-3 거듭나지 못하는 사람
– 핵심은 죄에 대한 인식
(눅 5:31-32, 개정) 『[31] 예수께서 대답하여 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있나니 [32] 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라』
자신을 의인이라고 생각하는 사람 → 말씀을 듣고 성령이 감동을 주어도 받아들이지 않는 사람

(행 7:51, 현대인) 『고집을 피우며 이방인들처럼 하나님의 말씀의 귀를 기울이지 않는 사람들이여, 여러분도 조상들처럼 성령님을 계속 거역하고 있습니다.』
→ 인간은 자신의 고집으로 성령의 깨우침을 거절할 수 있다.

(히 3:15, 현대인) 『성경에서는 `오늘 너희가 그의 음성을 듣거든 반역하던 때처럼 못된 고집을 부리지 말아라.'' 고 하였습니다.』
→ 성령이 죄를 깨닫게 하실 때 자기가 옳다는 고집을 부리지 말라

왜 자신을 죄인이라고 생각하지 않을까?
① 세상 기준으로는 괜찮다고 생각하기 때문
② 다른 사람과 비교하기 때문
③ 구원의 필요성을 느끼지 못하기 때문

(마 12:32, 개정) 『누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못하리라』

결론
(요 3:3,5, 개정) 『[3] 예수께서 대답하여 이르시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라 [5] 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라』