양의 목자

(요 10:1-3, 개정) 『[1] 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 문을 통하여 양의 우리에 들어가지 아니하고 다른 데로 넘어가는 자는 절도며 강도요 [2] 문으로 들어가는 이는 양의 목자라 [3] 문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라』

1. 양의 목자
(요 10:1-2, 개정) 『[1] 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 문을 통하여 양의 우리에 들어가지 아니하고 다른 데로 넘어가는 자는 절도며 강도요 [2] 문으로 들어가는 이는 양의 목자라』
문을 통하여: 하나님께서 정하신 구원의 계획을 통하여(동정녀, 십자가, 부활)
양의 우리: 하나님의 백성
양의 목자: 예수님
→ 예수님은 하나님이 자신의 백성들에게 보내시는 참 목자이시다.

다른 데로: 하나님의 뜻이 아닌 인간적인 방법과 세상 가치로 하나님의 사람들에게 다가가는 것
→ 세상의 성공, 소유, 욕망 등을 앞세워 하나님의 사람들을 예수님보다 다른 것에 마음을 두게 하는 가르침들
절도며 강도요: 사람들의 영혼을 도적질하고 해하는 자들
→ 예수님보다 다른 것에 마음을 두게 하는 모든 가르침은 사람들의 영혼을 도적질하는 절도와 강도의 일이다.

<우리에게 주는 교훈>
① 자신이 목자가 필요한 양임을 인식해야 한다.
→ 내가 누구인지 바르게 알아야 주님에 대한 바른 믿음을 가지게 된다.

* 양의 특징
a. 눈이 어두워 길을 찾지 못한다.
→ 인간은 스스로 구원의 길을 찾을 수 없다.(무능한 존재)
b. 스스로 먹이를 구하지 못한다.
→ 스스로의 힘으로 사는 것 같으나 하나님이 먹이시고 입히신다.(무력한 존재)
c. 자기 생명을 스스로 보호할 능력이 없다.
→ 인간은 언제든지 죽음을 맞이할 수 있는 존재(유한한 존재)

(시 23:1-4, 개정) 『[1] 여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다 [2] 그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며 쉴 만한 물 가로 인도하시는도다 [3] 내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다 [4] 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다』
→ 다윗은 자신이 무능하고 무력한 존재이며 당장 죽을 수 있는 유한한 사람이지만 하나님이 목자 되셔서 부족함이 없는 양이라는 고백

(시 100:3, 개정) 『여호와가 우리 하나님이신 줄 너희는 알지어다 그는 우리를 지으신 이요 우리는 그의 것이니 그의 백성이요 그의 기르시는 양이로다』

(요 10:6, 개정) 『예수께서 이 비유로 그들에게 말씀하셨으나 그들은 그가 하신 말씀이 무엇인지 알지 못하니라』
→ 바리새인들은 예수님이 하나님이 보내신 목자라는 말씀을 알아듣지 못했다.
→ 자신을 목자가 필요한 양으로 생각하지 않았기 때문이다.
→ 스스로 구원의 길을 찾을 수 있고, 생명의 양식을 얻을 수 있으며 죽음은 나랑 관계가 없다고 착각하는 사람들이었다.
⇒ 오늘날에도 자신이 목자가 필요한 무력한 양임을 깨닫지 못하면 예수님의 음성을 듣지도, 따르지도 않는다.

(사 53:6, 개정) 『우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘』

2. 참된 목자의 사역
(요 10:3, 개정) 『문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라』
→ 하나님은 예수님을 참 목자로 보내주셨다.
→ 양이 목자가 되신 주님의 음성을 들을 수 있다.
→ 예수님이 누구신지 깨닫고 주님의 말씀을 믿음으로 받아들이고 순종하게 된다.

‘그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라’
① 예수님은 양의 이름을 개별적으로 불러주신다.
→ 우리를 알고 계시고 사랑하시는 예수님(이름, 사정, 내면, 고민...)

(요 1:42, 쉬운) 『안드레는 시몬을 예수님께 데려왔습니다. 예수님께서는 시몬을 보시고 “네가 요한의 아들 시몬이구나. 이제 너를 게바라고 부르겠다”라고 말씀하셨습니다.』
→ 진리에 목말랐던 베드로를 아시고 제자 삼으신 예수님

(눅 19:5, 개정) 『예수께서 그곳에 이르사 쳐다 보시고 이르시되 삭개오야 속히 내려오라 내가 오늘 네 집에 유하여야 하겠다』
→ 인생의 허무함에 빠져있던 삭개오를 아시고 부르시는 예수님

(행 9:4, 개정) 『땅에 엎드러져 들으매 소리가 있어 이르시되 사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 박해하느냐』
→ 열정만 있고 진리를 몰랐던 바울을 알고 찾아오신 주님

* 주님은 각 사람의 상황과 처지에 따라 다양한 방식으로 부르신다.
→ 우리의 과거와 현재, 눈물과 상처, 실패와 가능성까지 아시고 부르신다.
→ 나를 부르시는 목자의 음성이 들리는가?
→ 듣고 주님을 믿으면 생명을 얻을 것이다.

(계 3:20, 개정) 『볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라』

(계 19:9, 쉬운) 『천사는 내게 계속 말하였습니다. “어린양의 결혼 잔치에 초대받은 자는 복이 있다고 기록하여라. 이는 하나님께서 친히 말씀하신 진리의 말씀이다.”』

② 양을 부르시는 목적은 생명으로 인도하기 위해서다.
(요 10:9, 개정) 『내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라』
내가 문: 예수님이 구원의 문
나로 말미암아 들어가면: 예수님을 믿고 영접하면
구원을 받고: 심판을 받지 아니한다.
들어가며 나오며: 목자의 보호 아래 두려움 없이 살아가는 자유와 평안의 삶
꼴을 얻으리라: 영적인 양식(진리, 은혜)

(요 10:10, 개정) 『내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라』
a. 예수님이 목자로 오신 목적은 양에게 생명을 주기 위해서다.(구원)
풍성히(περισσόν, 페리손): 넘치도록, 가득하게, 충만하게
b. 예수님은 양에게 풍성한 생명을 넘치도록 얻게 하신다.
→ 현재 살아가는 양에게 주시는 꼴(기쁨, 평안, 소망, 사랑...)

<어떻게 생명이 풍성하게 될까?>
(롬 8:2, 개정) 『그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라』
→ 성령님은 생명의 영이시다.

(유 1:20, 개정) 『사랑하는 자들아 너희는 너희의 지극히 거룩한 믿음 위에 자신을 세우며 성령으로 기도하며』
→ 생명의 영이신 성령과 교제의 시간을 가지라

(갈 5:16, 개정) 『내가 이르노니 너희는 성령을 따라 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라』
→ 성령의 교제 속에서 인도하심을 받으라

(갈 5:22-23, 공동) 『[22] 성령께서 맺어주시는 열매는 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선행, 진실, [23] 온유, 그리고 절제입니다. 이것을 금하는 법은 없습니다.』
→ 풍성한 생명은 열매로 나타난다.

결론
(요 10:11, 개정) 『나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와』